- اشارة
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- النهی التنزیهی بحث الأصول
- تفسیر الصحة عند المشهور بحث الأصول
- تعلق الامر بالعبادات بحث الأصول
- الجهة الثالثة یقع الکلام فی مقامین بحث الأصول
- الجزء المنهی عنه بحث الأصول
- الکلام المنهی عنه فی الصلاة بحث الأصول
- اذا تعلق النهی بشرط من شروط الصلاة بحث الأصول
- هل ان شرط الصلاة اسم المصدر او المصدر بحث الأصول
- هل ان ادلة الشروط ظاهرة جمیعا من قبیل اسم المصدر بحث الأصول
- شرائط الصلاة عبادیة ولیست توصلیه بحث الأصول
- المانع من صحة العبادة بحث الأصول
- النهی فی المعاملات بحث الأصول
- النهی فی المعاملات بحث الأصول
- الملکیة الشرعیة لا یمکن ان تکون مصب للنهی بحث الأصول
- النهی المتعلق بالمعاملة هل یدل علی صحتها بحث الأصول
- العام والخاص /ادوات العموم بحث الأصول
- العام والخاص : أدوات العموم بحث الأصول
- العام والخاص : تخصیص اقسام الدلالة بحث الأصول
- العام والخاص-تخصیص العام بالمخصص المنفصل بحث الأصول
- العام والخاص – إجمال المخصص المتصل و المنفصل هل یسری الی العام بحث الأصول
- العام والخاص- التمسک بعموم العام فی الشبهات الحکمیة بحث الأصول
- العام والخاص – ملاک تقدیم العام علی الخاص بحث الأصول
- العام والخاص-ملاک تقدیم الخاص علی العام بحث الأصول
- العام والخاص-حجیة العام فی تمام الباقی بحث الأصول
- العام والخاص- حجیة العام فی تمام الباقی . بحث الأصول
- العام والخاص –حجیة العام فی تمام الباقی – بحث الأصول
- العام والخاص – حجیة العام فی تمام الباقی بحث الأصول
- العام والخاص – حجیة العام فی تمام الباقی بعد التخصیص بحث الأصول
- العام والخاص –المسالة الثالثة –التمسک بالعام فی الشبهات الموضوعیة بحث الأصول
- العام والخاص – جواز التمسک بالعام فی الشبهات الموضوعیة بحث الأصول
- العام والخاص – التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة – الرد علی ماذکره بعض المحققین قد . بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ القول الثالث بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ التفصیل بین المخصص اللفظی واللبی بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ التفصیل الذی ذکره المحقق النائینی بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ التفصیل الذی ذکره المحقق النائینی بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ التفصیل بین کون العام من القضیة الحقیقیة وکونه من القضیة الخارجیة بحث الأصول
- العام والخاص _ جواز التمسک بالعام فی الشبهات المصداقیة _ التفصیل الرابع بحث الأصول
- العام والخاص _ التمسک بالعام فی الشبهات الموضوعیة _ بقی شیء بحث الأصول
آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ محمداسحاق فیاض34-33
اشاره
سرشناسه:فیاض، محمداسحاق1930
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ محمداسحاق الفیاض34-33 /محمداسحاق فیاض.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج اصول
النهی التنزیهی بحث الأصول
الموضوع : النهی التنزیهی
فاذا تعلق النهی التنزیهی بحصه من العبادات خاصه کالنهی عن الصلاه بالحمام والنهی عن الصلاه فی مواضع التهمه ففی هذا المواضع هل هذا النهی یوجب تقید اطلاق العباده بغیرها من هذه الحصه المنهی عنها بالنهی التنزیهی او انه لا یوجب تقید العباده بغیرها فیه وجهان فذهب السید الاستاذ قدس سره الی التفسیر بالمقام وان النهی المتعلق بحصه خاصه من العبادات کالنهی عن الصلاه فی الحمام او فی مواضع التهمه فان کان ناشأ هذا النهی من الحداثتی والمنقصه فی خصوصیات مقاربه وملائمه لهذه الحصه کالخصوصیات العلمیه الوضعیه او ما شاکل ذلک وهو لا یوجب تقید اطلاق العباده بغیرها فأنها بنفسها معهوده ومشتمله علی المصلحه ولا حزازه فی ذات الحصه ولا منقصه فیها الحزازه والمنقصه انما هی فی لوازمها الکونیه ولوازمها البرزخیه وما شاکلها وان کان هذا النهی ناشأ من الحزازه والمنقصه فی ذات الحصه فهو یوجب
فاذا کانت حصه من الصلاه مکروها فی نفسها وان کانت غیر لزومیه هذه المفسده فلا شبهه انه یوجب اطلاق تقید العباده اطلاق تقید الصلاه بغیرها من الحصه لان الصلاه بما هی محبوبه فلا یمکن انطباقها علی المغروس وبما انها مراده ومشتمله علی المصلحه الملزمه ولا یمکن انطباقها علی المکروه وبما وعلی ما یکون مشتملا علی المفسده فان کان یبین اللزومیه
فالسید الاستاذ قدس سره فصل النهی التنبیهی المتعلق بحصه خاصه من العبادات فان کان ناشأ من خصوصیات المقارنه للحصه ومن لوات هذه الحصه ان کان ناشأ من الخصوصیات المعطات لهذه الحصه مع کون الحصه بنفسها محبوبه ومرضیه عند المولی کسائر الحصص کالصلاه فی الحمام فعند اذا لا یمنع هذه النهی اطلاق العبادات ولا مانع من اطلاق العبادات علی هذه الحصه وان کان هذا النهی التنبیهی ناشأ من الحزازه والمنقصه فی ذات الحصه فهو مقید لأطلاق العباده فلا بغیر هذه الحصه فلا یمکن انطباقه علیها من انطباق المحبوب علی المکروه مستحیل هکذا ذکره السید الاستاذ قدس سره وللمناقشه فیه مجال
ص: 1